Minggu, 18 November 2012

Kasih...

Cerita cintaku saat ini persis sekali dengan lirik lagu TheGroove yg judulnya itu "SEPI" seperti ini liriknya... dilihat yuk :)

The Groove
-sepi

Mengapa ku harus begini
Hidupku terasa oh sepi…

Seperti ku melayang di atas samudera
Mengalun dipermainkan sang ombak
Tak tahu kemana ku harus menepi
Tak ada arah untuk ku berhenti

Bila keresahan mulai melanda
Tak tahu apa yang harus kubuat
Ingin ku berteriak, lepaskan rasa marah
Tapi haruskah

Mengapa ku harus begini
Hidupku terasa oh sepi
Tiada kekasih memberi
Damai kesejukan di hati

Bertemu di dalam kesendirian
Oh akankah menjadi teman untuk berbagi
Mengisi sepi
Hampaku kini berakhir

; semoga tidak selamanta cintaku sepi seperti lirik ini. semoga aku bisa mendapatkan cintaku yg sempurna seperti harapanku ini hehehe. mungkin saat ini Tuhan belom mengirimkan ia padaku, karena Tuhan tau apa yang terbaik untukku saat ini. aku selalu berdoa Tuhan agar selalu menjaga dia untukku. :)

Asam dan Manis kehidupan

Asam manis kehidupan
Kehidupan ini tidak selamanya berbuah manis dan tidak selamanya berbuah asam, inilah kehidupan yang sebenernya. Kehidupan kalau hanya manis saja yang dirasakan tidak seru karena tidak ada tantangan tersendiri untuk diri kita, dan sebaliknya kalau hanya asam saja yang kita rasakan itu akan menjadikan hati kita ini tidak karuan atau acak adut haha.
Kehidupan yang manis itu terkadang datang kalo kita merasakan hal yang kita suka itu berjalan dengan lancar dan bisa juga datang disaat kita sedang merasakan jatuh cinta pada lawan jenis kita haha tapi itu biasa saja ya tidak special haha…
so kehidupan yang manis itu seperti apa sih????? Menurut saya kehidupan yang manis itu adalah perasaan dimana setiap manusia ingin menjalankan hal atau sesuatu yang mereka suka aja dan mereka menikmatinya dan kehidupan yang asam atau pahit ialah dimana kita sedang menjalankan hal atau sesuatu yang kita jalankannya itu karena kita tidak menyukainyaaa,”ga suka?? Tapi ko dijalanin??” eets itu karena ada sebab kemungkinan salah satunya adalah karena tuntutan kita untuk melakukannya dan pilihan yang emang harus dipilih untuk kebaikan…
jujur saya mala mini sangat sedih,bimbang,bt,kesal,marah,dll deh yang membuat saya gabetah dengan keadaan seperti ini. Salah satunya karena saya ingin mencoba memasuki dunia baru yaitu pencinta alam di kampus saya yang notabennya selalu dianggap jelek atau negative oleh orang-orang termaksud ke 2 orang tua saya yang tau seperti apa didalamnya itu, tapi jujur saya tidak mempermasalahkan hal itu melainkan yang saya mempermasalahkan hanyalah orang tua saya yang sangat membenci hal tersebut. Saya ingin mencoba menjadi manusia yang melakukan hal-hal yang bisa dilakukan karena kesukaan dan kegemaraan atau hobinya tetapi kini menjadi pilihan yang dimana saya tidak boleh gabung ke kelompok tersebut… :’( saya bercerita seperti ini sembari menangis loh hehehe *curhat sedikit ya* saya gatau musti bebuat apa sekarang saya gatau harus gimana lagiiiii :’’’( saya hanya ingin masuk kelompok tersebut.
Haruskah saya menentang kedua orangtua saya??? Atau saya mencoba menuruti apa yang orang tua saya pilih????????
Terimakasih telah membaca curhatan saya malam ini.. besok lanjut lagi yaa ngantuk (=I

Ulumul Hadits


IMAM AHMAD BIN HANBAL


A.     Nama dan tanggal kelahirannya
Imam Abu ‘Abdillah bin Muhammad bin Hanbal Al-Marwazy adalah ulama hadist yang terkenal kelahiran bagdad. Disamping sebagai seorang muhadditsin, terkenal juga sebagai salah seorang pendiri dari salah satu mazhab terkenal juga dari salah satu mazhab empat yang dikenal oleh orang-orang. Beliau dilahirkan pada bulan Rabi’ul-awal, tahun 164H. (780 M.) di Bagdad.

B.      Perhatiannya dalam ilmu hadist
Dari kota bagdad inilah beliau memulai mencurahkan perhatiannya belajar dan mencari hadits sekhidmat-khidmatny, sejak beliau berumur 16 tahun.

C.      Guru-guru dan murid-muridnya
Dari perantauan inilah beliau mendapatkan guru-guru hadits yang kenamaan, antara lain: Sufyan bin ‘Uyainah, Ibrahim bin Sa’ad, Yahya bin Qaththan. Adapun ulama-ulama besar yang pernah mengambil ilmu dari dirinya antara lain: Imam-Imam Bukhori, Muslim, Ibnu Abid-Dunya dan Ahmad bin Abil-Hawarimy.

D.     Keimanan dan pujian-pujian ulama terhadapnya
Para ulama telah sepakat menetapkan keimanan, ketakwaan, kewaraan dan ke-zuhud-an beliau disamping keahliannya dibidang kehaditsan. Sehabisa shalat asar beliau berdiri bersandar pada tembok dibawah menara mesjidnya lalu kemudian berkerumunlah orang-orang untuk menanyakan hadits kepadanya.
Menurut Abu Zur’ah beliau mempunyai tulisan sebanyak 12 macam yang semuanya sudah dikuasai diluar kepala. Juga beliau mempunyai hafalan matan hadits sebanyak 1.000.000 buah.

E.      Karya-karyanya
Diantara karya beliau yang sangat gemilang ialah Musnadu’l Kabir kitab ini merupakan kitab musnad terbaik dan terbesar diantara kitab-kitab yang pernah ada.

F.       Tanggal wafatnya
Beliau pulang ke rahmatullah pada hari Jum’at, bulan Rabi’ul-Awal, Tahun 241 H (855M) dikebumikan di Marwaz.
IMAM BUKHARI



A.     Nama dan tempat kelahirannya
Abu ‘Abdillah Muhammad bin isma’il bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, adalah ulama hadits yang sangat masyhur, kelahiran Bukhara, suatu kota di Uzbekistan, wilayah Uni Sovyet, yang merupakan simpang jalan antara Rusia, Persia, Hindia, dan Tiongkok.

B.      Perhatiannya terhadap ilmu hadist
Sejak berumur kurang lebih 10 tahun, sudah mempunyai perhatian dalam ilmu-ilmu hadits yang tidak sedikit jumlahnya. Beliau merantau ke Negri Syam, Mesir, Jazirah sampai dua kali, ke Basrah empat kali, ke Hijaz bermukim 6 tahun dan pergi ke Baghdad bersama-sama para ahli hadits yang lain sampai berkali-kali.

C.      Guru-guru dan murid-muridnya
Beliau telah memperoleh hadits dari beberapa hafidh, antara lain Maky bin Ibrahim, Abdullah bin Usman Al-Murwazy, Abdullah bin Musa Al-Abbasy, Abu Ashim As-Syaibany dan Muhammad bin Abdullah Al-Anshary. Ulama-ulama besar yang telah pernah mengambil hadits dari beliau antara lain: Imam Muslim, Abu Zur’ah, At-Thurmudzy, Ibnu Khuzaimah, dan An-Nasa-iy.

D.     Karya-karyanya
1.      Jami’us Shahih
2.      Qadlayas-Shahabah wat-tabi’in
3.      At-Tarikhu’l-Kabir
4.      At-Tarikhu’l-Ausath
5.      Al-Adabu’l-Munfarid
6.      Birru’l-Walidain

E.      Tanggal wafatnya
Beliau wafat pada malam sabtu selesai shalat Isya, tepat pada malam Idhul Fitri tahun 252 H.(870 M) dan dikebumikan sehabis shalat Dzuhur di Khirtank, suatu kampong tidak jauh dari kota Sarmankand.



IMAM MUSLIM



A.     Nama dan tanggal kelahirannya
Nama lengkapnya adalah Abul-Husain  Muslim bin Al-Hajaj Al-Quraisy. Beliau dinisbatkan kepada Nisabury karena beliau adalah putra  kelahiran Nisabur, pada tahun 204 H. (820 M), yakni kota kecil di Iran bagian Timur Laut.

B.      Perhatiannya dalam ilmu hadits
Imam Muslim salah seorang muhaditsin, hafidh lagi terpercaya, terkenal sebagai ulama yang gemar berpergian mencari hadits.

C.      Guru-guru dan muridnya
Ulama hadits yang menjadi gurunya, seperti Qatadah bin Sa’id, Al-Qa’naby, Ismail bin Abi Uwais, Muhammad bin Al-Mutsanna, Muhammad bin Rumhi dan lain-lainnya.
Sedangkan yang berguru padanya ialah Abu Hatim, Musa bin Haran, Ibnu Khuzaimah, Awannah, Ahmad Ibnu’l Mubarak dan lain sebagainya.

D.     Karya-karyanya
1.      Musnadu’l-Kabir
2.      Al-Jami’ul Kabir
3.      Kitabu’l –ilal wa kitabu auhamil-muhaditsin
4.      Kittabu’l Thamyiz
5.      Kitabu man laisa lahu illa rawin wahidin
6.      Kitabu’l Mulhadramin
Dan lain sebagainya…

E.      Tanggal wafatnya
Beliau wafat pada hari minggu, bulan Rajab, tahun 261 H. (875 M), dan dikebumikan pada hari senin di Nisabur.





IMAM ABU DAWUD


A.     Nama lengkap dan tanggl kelahirannya
Nama lengkapnya ialah Abu Dawud Sulaiman bin Al-Asy’ats bin Is-haq As-Shijistany. Beliau dinisbatkan kepada tempat kelahirannya yaitu di sijistan (terletak antara Iran dengan Afghanistan). Beliau dilahirkan dikota tersebut pada tahun 202 M.(817M).

B.      Guru-guru dan muridnya
Ulama-ulama yang telah diambil haditsnya antara lain Sulaiman bin Harb, Utsam bin Abi Syaibah, Al-Qanbiy dan Abu Walid At-Thayaliz.
Ulama yang telah mengambil hadits-haditsnya antara lain putranya sendiri Abdullah, An-Nasa’iy, At-Tharmudzy, Abu Awanah, Ali bin Abu sh-Shamad, Ahmad bin Muhammad bin Harun.

C.      Karya-karyanya
Diantara karyanya yang terbesar dan sangat berfaedah bagi para mujtahid ialah kitab sunan yang kemudian terkenal dengan nama Sunan Abi Dawud.

D.     Pujian para ulama terhadapnya
Para ulama telah sepakat menetapkan beliau sebagai hafidh yang sempurna, pemilik ilmu yang melimpah, muhaddits yang terpercaya, wira’iy dan mempunyai pemahaman yang tajam baik dalam bidang ilmu hadits maupun yang lainnya.

E.       Tanggal wafatnya
Beliau wafat pada tahun 275 H(889 M) di Bashrah.










IMAM AT-THURMUDZY



A.     Nama dan tanggal lahirnya
Abu Isa Muhammad bin Isa bin Surah adalah seorang muhaddits yang dilahirkan di kota Thurmudz, sebuah kota kecil dipinggir Utara sebuah sungai Amuderiya, sebelah Utara Iran. Beliau dilahirkan dikota tersebut pada bulan Dzulhijjah tahun 200 H (824 M).

B.      Guru-guru dan muridnya
Beliau mengambil hadits dari ulama hadits yang kenamaan seperti Qutaibah bin Sa’id, Is-haq bin Musa, al-Bukhary dan lain-lainnya. Orang yang banyak belajar hadits dari beliau dan diantara sekian banyak muridnya dapat dikemukakan antara lain Muhammad bin Ahmad bin Mahbub.

C.      Karya-karyanya
Beliau menyusun satu kitab sunan dan kitab ‘Ilalu’l –hadits.

D.     Tanggal wafatnya
Beliau wafat di Turmudz pada akhir Rajab tahun 279 H. (892 M).
















IMAM AN-NASA’IY


A.     Nama dan tanggal lahir
Imam Nasa’iy nama lengkapnya ialah Abu Abdi’r –Rahmad Ahmad bin Syu’aib bin Bahr. Beliau dilahirkan pada tahun 215 H. di kota Nasa yang masih termaksud wilayah Khurasan.

B.      Guru-guru dan murid-muridnya
Guru-guru beliau antara lain Qutaibah bin Sa’id, Is-haq bin Ibrahim dan imam-imam hadits di Khurasan, Hijaz, Irak dan Mesir.
Murid-murid beliau antara lain Abu Nasher ad-Dalaby dan Abdul-Qashim At-Thabary.

C.      Karya-karyanya
Karya beliau yang pertama ialah Sunnanu’l Kubra yang ahirnya terkenal dengan nama Sunan An-Nasa’iy.

D.     Tanggal wafatnya
Beliau wafat pada hari senin, tanggal 13 bulan shafar, tahun 303 H.( 915 M). di Ar-Ramlah.
















IMAM IBNU MAJAH


A.     Nama dan tanggal lahirnya
Ibnu Majah, adalah nama nenek moyang yang berasal dari kota Qazwin, salah satu kota di Iran. Nama lengkap imam hadits yang terkenal dengan sebutan neneknya ini ialah Abu Abdillah bin Yazid Ibnu Majjah. Beliau lahir pada tahun 207 H (204 M) di Qazwin.

B.      Guru-guru dan muridnya
Dari tempat perantauannya itu beliau bertemu dengan murid-murid Imam Malik dan Al-Laits, dan dari beliau beliau inilah beliau banyak memperoleh hadits-hadits,. Hadots-hadits beliau banyak sering diriwayatkan oleh orang-orang banyak.

C.      Karya-karyanya
Beliau menyusun kitab sunan yang kemudia terkenal dengan nama Sunan Ibnu Majjah.

D.     Tanggal wafatnya
Beliau wafat hari selasa bulan Ramadhan tahun 273 H (887 M)



Bahasa Arab


 
Kata Kerja (Fi’l)

sebagaimana kata benda (ism), kata kerja (fi’l) juga terbagi menjadi beberapa bagian. Namun sebagai pengenalan awal, di sini hanya diulas kata kerja (fi’l) yang bersifat dasar. Definisi kata kerja adalah kata yang menunjukan suatu pekerjaan yang berkaitan dengan waktu, baik lampau, sekarang, dan akan datang.
Oleh karena itu, kata kerja (fi’l) dalam bahasa Arab juga dibedakan ke dalam 3 macam waktu tersebut yaitu: fi’l madi (lampau), fi’l mudari’ (sekarang dan akan datang), dan fi’l amr (perintah).

1.       Fi’l Madi
Fi’l madi adalah kata kerja dimasa lampau. Contoh جاَ ءَ (telah datang), كَتَبَ (telah menulis),  تَئَلَّمَ (telah belajar)
          Fi’l madi mempunyai 2 tanda:
          Pertama, bias dibubuhi ta’ ta’nis di akhir kata. Penambahan ini berlaku untuk subjeck perempuan. Contoh-contoh diatas jika dibubuhi ta’ ta’nis, maka menjadi
تَئَلَّمَتْ , جَا ءَ تْ , DAN كَتَبَت
          Kedua, bias dibubuhi ta’ damir seperti كَتَبَتِ , تَئَلَّمتُمْ , DAN جِئتَ
          Sebagian pakar bahasa Arab menyatakan bahwa fi’l madi merupakan asal muasala kata. Biasanya, kata ini menempati urutan pertama dalam tasrif (morfologi kata).

Berikut ini contoh fi’l madi dan damir yang melekat padanya:


Artinya
Fi’l madi +kata ganti
Kata Ganti (ism damir)
Aku telah mendengar
سَمِعتُ
أَ نَا
Kami/ telah mendengar
سَمِعْناَ
نحَنُ
Kamu (lk) telah mendengar
سَمِعْتَ
أ نْتَ/أ نْتِ
Kamu (pr) telah mendengar
سَمِعتِ
Kamu berdua telah mendengar
سَمِعتُمَا
أ نْتُمَا
Kalian (lk) telah mendengar
سَمِعتُمْ
أ نْتُمْ/ أ نْتُنَّ
Kaian (pr) telah mendengar
سَمِعتُنَّ
Dia (lk) telah mendengar
سَمِعَ
هُوَ/هِيَ
Dia (pr) telah mendengar
سَمِعَتْ
Mereka berdua (lk) telah mendengar
سَمِعَا
هُمَا
Mereka berdua (pr) telah mendengar
سَمِعَتَا
Mereka (lk) telah mendengar
سَمِعُوْ ا
هُمْ/ هُنَّ
Mereka (lk) telah mendengar
سَمِعنَ



2.       Fi’l Mudari
Fi’l mudari adalah kata kerja masa sekarang atau akan datang. Contoh يَكْتُبُ , يَجِيْئُ , يَتَعَلَّمُ  Fi’l mudari mempunyai tanda khusus, yakni bisa dirangkai dengan huruf sin diawal kata seperti سَيَجِيْئُ  (akan datang)  سَوْفَ , dan  سَوْفَ يَكْتُبُ  (akan menulis). Dua tambahan ini menjadikan fi’l mudari menunjukan waktu akan datang.
Tanda lainnya adalah ia bisa dinegasikan dengan لَمْ (belum) dan لَنْ (tidak akan). Misalnya لَمْ أَشْرَبْ ,(aku belum minum) dan لَنْ نَذْهَبَ (kita tidak akan pergi).
Dalam ilmu saraf,fi’l mudari terletak setelah fi’l madi. Ia merupakan turunan dari fi’l madi dengan penambahan salah satu dari hurufq al-mudara’ah itu adalah sebagian berikut:
a.    Alif (أ) yang menunjukan subjeck orang pertama tunggal (aku/saya). Missal أَقْرَأُ (aku sedang/akan membaca).
b.    Nun(ن)  yang menunjukan subjeck orang pertama jamak (kita/kami). Contoh نَرْجِعُ (kita/kami pulang)
c.    Ya’ (ي) yang menunjukan subjeck orang ketiga, baik tunggal, ganda, jamak, muzakkar, maupun muannas. Contoh يَكْتُبُ (dia [lk] sedang menulis)
d.    Ta’ (ت) yang menunjukan subjeck orang kedua atau muannas. Contoh تَتَفَكَّرُوْنَ (Dia [pr.]/ kamu sedang shalat)




Contoh fi’l mudari beserta kata ganti yang menlekati padanya.

Artinya
Fi’l madi +kata ganti
Kata Ganti (ism damir)

Aku sedang membuka
أَ فْتَحُ
أَ نَا

Kamu/kita sedang membuka
نَفْتَحُ
نَحْنُ

Kamu (lk) sedang membuka
تَفْتَحُ
أ نْتَ/أ نْتِ

Kamu (pr) sedang membuka
تَفْتَحِينَ
Kalian berdua sedang membuka
تفْتَحَانِ
أ نْتُمَا

Kalian (lk) sedang membuka
تَفْتَحُونَ
أ نْتُمْ/ أ نْتُنَّ

Kslian (pr) sedang membuka
تَفْتَحْنَ
Dia (lk) sedang membuka
يَفْتَحُ
هُوَ/هِيَ

Dia (pr) sedang membuka
تَفْتَحُ
Mereka berdua (lk) sedang membuka
يَفْتَحَانِ
هُمَا

Mereka berdua (pr) sedang membuka
تَفْتَحَانِ
Mereka (lk) sedang membuka
يَفْتَحُوْنَ
هُمْ/ هُنَّ

Mereka (pr) sedang membuka
يَفْتَحْنَ



3.       Fi’l Amr
Fi’l amr adalahkata kerja yang menunjukan makna ‘perintah’. Contoh جِئْ (datanglah), اُكتُبُوْا (tulislah oleh kalian semua), dan تَعَلَمِيْ (belajarlah kamu [pr.]). Subjeck kata ini hanya untuk orang kedua, baik tunggal,ganda, maupun jamak.
Kata ini merupakan turunan dari fi’l mudari’. Cara pembentukannya adalah dengan menghilangkan huruf al-mudara’ah dan membubukan harakat sukun pada huruf terakhir. Setelah itu, ditambahkan alif sebagai pengganti huruf al-mudara’ah yang dibuang. Kata تَفْتَحُ jika diubah menjadi fi’l amr maka menjadi اِفْتَحْ


Perhatikan table dibawah ini tentang fi’l amr beserta kata ganti yang menyertainya.

Artinya
Fi’l madi +kata ganti
Kata Ganti (ism damir)
Duduklah kamu (lk)!
اِجْلِسْ
أ نْتَ/أ نْتِ
Duduklah kamu (pr)!
اِجْلِسِيْ
Duduklah kalaian berdua
اِجْلِسَا
أ نْتُمَا
Duduklah kalian (lk)
اِجْلِسُوْ
أ نْتُمْ/ أ نْتُنَّ
Duduklah kalian (pr)
اِجْلِسْنَ